内容简介 · · · · · ·

蒙文通自序中说,“撰为此篇,本为究论史乘,而多袭注疏图纬之成说,间及诸子,殆囿于结习而使然也。”他要做的就是,探究“晋人言学旨趣”

蒙文通指出,“晚近言学,约有二派：一主六经皆史,一主托古改制。二派根本既殊,故于古史之衡断自别”。但“晚近”学术二派或诋或阿,而非真今文非 真古文,因此,这仍然主要的是一种条分缕析然而却有破无立的史学意义的工作。

他认为,“儒家六经所陈,究皆鲁人之说耳。盖鲁人宿敦礼义,故说汤、武俱为圣智；晋人宿祟功利,故说舜、禹皆同篡窃；楚人宿好鬼神,故称虞、夏极其灵怪。三方所称述之史说不同,盖即原于其思想之异”。据此可以展开对于细致甄别的古史研究。

作者简介 · · · · · ·

蒙文通(1894—1968),名尔达,字文通,四川盐亭人。近代中国的杰出学者。其师承经学大师廖平和佛学大师欧阳竟无,一生在先秦史、宋史、民族史、古代学术思想史、道教史、史学史等众多领域都获有杰出成就和精湛造诣。本书辑入其挚友和学生汤用彤、钱穆、杨向奎、萧■父等二十多位学者的文章,从各自的视角描述和评介了蒙文通上下古今、风趣横生的硕学风度、综达经史百家的学术造诣、不断深入探索的治学精神。书前冠有蒙文通论学杂语,乃其毕生治学精诣所在。增订本仍由蒙默教授主编,增补旧文与新作,新辑补治学杂语数十条和著作目录系年,内容更为丰富。